Bolehkah Puasa 10 Muharram (Asyura) Tanpa Puasa Tanggal 9?

Bolehkah Puasa 10 Muharram (Asyura) Tanpa 

Puasa Tanggal 9?

Kita sudah mengetahui keutamaan puasa Asyura. Namun ada keutamaan jika 

mengikutkan dengan puasa Tasu’ah yaitu puasa pada tanggal 9 Muharram di antara

tujuannya adalah untuk menyelisihi Yahudi. Bagaimana jika puasanya hanya sehari, 

tanggal 10 Muharram saja?

Puasa Tanggal 9 (Tasu’ah) dan 10 Muharram (Asyura)

Dari Abu Qotadah Al Anshoriy, berkata,

وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ ». قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ditanya mengenai keutamaan puasa Arafah? 

Beliau menjawab, ”Puasa Arafah akan menghapus dosa setahun yang lalu dan 

setahun yang akan datang.” Beliau juga ditanya mengenai keistimewaan puasa 

’Asyura? Beliau menjawab, ”Puasa ’Asyura akan menghapus dosa setahun 

yang lalu.” 

(HR. Muslim no. 1162).

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam punya keinginan berpuasa pada hari kesembilan 

(tasu’ah) sebagaimana disebutkan dalam riwayat berikut.

Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma berkata bahwa ketika Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam 

melakukan puasa hari ’Asyura dan memerintahkan kaum muslimin untuk melakukannya, 

pada saat itu ada yang berkata,

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.

“Wahai Rasulullah, hari ini adalah hari yang diagungkan oleh Yahudi dan Nashrani.” 

Lantas beliau mengatakan,

فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ – إِنْ شَاءَ اللَّهُ – صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ

“Apabila tiba tahun depan –insya Allah (jika Allah menghendaki)– kita akan berpuasa 

pula pada hari kesembilan.” Ibnu Abbas mengatakan,

فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.

“Belum sampai tahun depan, Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam sudah keburu 

meninggal dunia.”

(HR. Muslim no. 1134).

Hukum Puasa Tanggal 10 (Asyura) Sehari Saja

Ulama Hanafiyah menegaskan bahwa makruh hukumnya jika berpuasa pada 

tanggal 10 saja dan tidak diikutsertakan dengan tanggal 9 Muharram atau tidak 

diikutkan dengan puasa tanggal 11-nya. Sedangakan ulama Hambali tidak menganggap 

makruh jika berpuasa tanggal 10 saja. Sebagaimana pendapat ini menjadi pendapat 

dalam madzhab Imam Malik. Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 28: 90.

Disebutkan oleh Imam Nawawi rahimahullah bahwa Imam Asy Syafi’i dan 

ulama Syafi’iyyah, Imam Ahmad, Ishaq dan selainnya mengatakan bahwa dianjurkan 

(disunnahkan) berpuasa pada hari kesembilan dan kesepuluh sekaligus; karena 

Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam berpuasa pada hari kesepuluh dan berniat 

(berkeinginan) berpuasa juga pada hari kesembilan.

Apa hikmah Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam menambah puasa pada hari 

kesembilan? An Nawawi rahimahullah melanjutkan penjelasannya.

Sebagian ulama mengatakan bahwa sebab Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam 

bepuasa pada hari kesepuluh sekaligus kesembilan agar tidak tasyabbuh (menyerupai) 

orang Yahudi yang hanya berpuasa pada hari kesepuluh saja. Dalam hadits Ibnu Abbas 

juga terdapat isyarat mengenai hal ini. Ada juga yang mengatakan bahwa hal ini untuk 

kehati-hatian, siapa tahu salah dalam penentuan hari ’Asyura’ (tanggal 10 Muharram). 

Pendapat yang menyatakan bahwa Nabi menambah hari kesembilan agar tidak 

menyerupai puasa Yahudi adalah pendapat yang lebih kuat. Wallahu a’lam. 

Lihat Syarh Shahih Muslim, 8: 15.

Ulama Hanafiyah dan Syafi’iyah berpendapat sunnahnya berpuasa pada tanggal 11 

bagi yang tidak sempat berpuasa tanggal sembilannya. Bahkan disebutkan oleh 

Asy Syarbini Al Khotib, Imam Syafi’i dalam Al Umm dan Al Imla’ mengatakan 

bahwa disunnahkan berpuasa tiga hari sekaligus, yaitu 9, 10 dan 11 Muharram.

Kesimpulannya, tidaklah makruh melaksanakan puasa Asyura saja yaitu tanggal 10

tanpa diiringi tanggal 9. Namun lebih baiknya dua hari tersebut digabungkan untuk 

menyelisihi orang Yahudi. Jika tidak sempat tanggal 9 dan 10, maka bisa memilih 

tanggal 10 dan 11 untuk berpuasa. Karena tujuannya sama, agar puasa Asyura 

tersebut tidak menyerupai puasa orang Yahudi.  

Wallahu a’lam.

Ya Allah, mudahkanlah kami dalam beramal shalih. Wallahu waliyyut taufiq.

Referensi:

Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah, terbitan Kementrian Agama Kuwait.

Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, Yahya bin Syarf An Nawawi, terbitan Dar Ibnu Hazm, 

cetakan pertama, tahun 1433 H.

Akhukum fillah,

Muhammad Abduh Tuasikal (Rumaysho.Com)